LOS INCURABLES

POZO INFINITO: Reflexión dominical del P. Yaco domigno 26° ordinario

2006-09-30T21:11:00.000-07:00

PUEDES ACCEDER A LA REFLEXIÓN DE ESTE DOMINGO 24° ORDINARIO
ELABORADA POR EL P. YACO

COMBATIR EL MAL, TRABAJAR POR LA JUSTICIA

ESPERAMOS PUBLICAR TUS REFLEXIONES.... PARA QUE PODAMOS BEBER DEL POZO INFINITO DE LA PALABRA QUE SE HACE CONCRETA EN CADA CORAZÓN NUESTRO...

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PANORAMAS DE ACTUALIDAD: Algunas consideraciones críticas sobre el discurso papal y los brotes de inconformidad

2006-09-23T15:03:00.000-07:00

Reflexiones que nos proporciona la reflexión del P. Jorge Martinez en torno a la incomprensión musulmana ante lo expuesto por el Santo Padre

Reflexiones críticas

Articulo publicado en su blog (dale click para poder acceder a él)
PLURICULTURALIDAD

POZO INFINITO: Reflexión dominical 24° Ordinario de Yaco

2006-09-16T11:46:00.000-07:00

PUEDES ACCEDER A LA REFLEXIÓN DE ESTE DOMINGO 24° ORDINARIO
ELABORADA POR EL P. YACO

SER CRISTIANO ES CUESTIÓN DE VALOR

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2006-09-06T23:25:00.000-07:00

Excelente articulo para recrear nuestro ministerio desde la condición nuestra de debilidad que Dios utiliza para que sea su fuerza...
ALTAMENTE RECOMENDABLE

"PORQUE ENVUELTO EN DEBILIDAD"

Michael J. Buckley,S.J.

La verdad de una vida cristiana, aun sacerdotal o religiosa, no reside, en última instancia, en las fortalezas de la persona sino en su debilidad. El siguiente capítulo del P. Buckley para una obra colectiva ilustra esta verdad y la fundamenta en Cristo.

Hay una tendencia entre nosotros los norteamericanos, bastante obvia y común, y recomendada por el sentido común y por una práctica afortunada, que consiste en estimar las aptitudes que tiene una persona para determinada profesión o "carrera", según la lista de las energías que posee. Juana habla bien, es mentalmente hábil, demuestra talentos genuinos para debates y liderazgos...: ¡sería una abogada excelente! Todos reconocen que Juan tiene buen juicio, una aptitud o interés científico, evidente destreza manual y una honda preocupación por lo humano: ¡sería una médico de primera!. Y existe la tendencia de traspasar dicho método de evaluación al sacerdocio, de estimar a un hombre según sus dones y talentos, de hacer la lista de sus logros positivos y de su capacidad para más, de comprender lo que promete para el futuro basándose en lo que ha realizado en el pasado, y de hacer de-pender su llamado o vocación de sus dotes de personalidad o gracia. Como el hombre es religiosamente serio, amante de la oración, socialmente experto, intelectualmente agudo, y posee integridad interior, un sano sentido común, hábitos de trabajo duro...: ¡resultara , por tanto, un sacerdote excelente! Personalmente, esa transferencia me parece desastrosa.

Hay un cuestionamiento distinto, propio como de la esencia misma del sacerdocio, aunque no solamente de él: ¿Es suficientemente "débil", este hombre, como para ser sacerdote? ¿Tiene suficientes fallas como para hallarse desarmado ante no pequeños sufrimientos, en su vida, de manera que viva con una cierta carga de fracasos, y de manera que perciba bien lo que significa ser un "hombre corriente"? ¿Hay una historia de confusión, duda de sí mismo, o angustia interior? ¿Ha tenido que habérselas con el temor, o adaptarse a frustraciones, o aceptar expectativas que se han desinflado? Todas éstas son preguntas críticas, que sondean la "debilidad". ¿Por qué? Porque, según Hebreos (2,5-18), la eficacia del ministerio y del sacerdocio de Cristo está, precisamente, en esta deficiencia, en esta carencia interior, en esta humana flaqueza o debilidad... "Pues, habiendo sido probado en el sufrimiento, puede ayudar a los que se ven probados" (2,18)... "Pues no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado" (Heb. 4,15)... "y puede sentir compasión hacia los ignorantes y extraviados, por estar también él envuelto en flaqueza" (Heb. 5,2). Es para nosotros de una gravedad e importancia tan grande el captar la seriedad de esta revelación, de esta conjunción entre sacerdocio y debilidad, que por eso nos detenemos largamente en la "deficiencia", como parte de nuestra "vocación". De lo contrario, podríamos secularizar nuestras vidas en una amalgama de deseos y talentos; y podríamos sentir que nuestra debilidad es una amenaza para nuestro sacerdocio, como una insinuación de que debiéramos repensar lo ya previamente resuelto, como una especie de síntoma de que jamás fuimos verdaderamente "llamados", que no tenemos los medios de cumplir con lo que un día pensamos que era nuestro destino y que entonces interpeló nuestra generosidad y nuestra lealtad... ¿Que entiendo por "debilidad"? -No la experiencia del pecado-: ¡casi todo lo contrario!

Debilidad es la experiencia de una peculiar vulnerabilidad ante el sufrimiento, de un sentido pro-fundo de incapacidad tanto para actuar como para proteger; una incapacidad -aún después de denodado esfuerzo- de ser uno autor, de desempeñarse como uno quisiera, de influir sobre lo que habíamos decidido, de tener éxito con toda la plenitud que hubiéramos anhelado... Esta apertura al sufrimiento es la que da por resultado esa incapacidad: de asegurar nuestro propio futuro, de protegernos de cualquiera adversidad, de vivir en una holgada claridad y serenidad; o de evitar o defendernos de la vergüenza, del dolor, o aun de la angustia interior. Si un hombre es bastante hábil, o tortuoso, o confiado en sí mismo, puede limitar sus horizontes y expectaciones, y realizar más o menos cuanto haya querido. Puede asegurar sus perímetros y vivir sin la sensación de esfuerzos ineficaces, la percepción del fracaso o de la incapacidad o la vergüenza... ante lo que pudiera haber sido. Pero si no puede, ya debido a su historial o a su temperamento o a sus tareas, entonces experimenta la debilidad en lo más recóndito de su existencia. Y esta experiencia es parte de la estructura esencial de su sacerdocio, más bien que una lucha contra ella.

Este riesgo o tendencia al sufrimiento constituye una indicación de suma importancia de que Dios lo "llama": esa terrible y deprimente sensación de in-capacidad ante la misión de Moisés y la vocación de Jeremías; esa honda convicción de pecaminosidad, cuando se alzó ante Isaías la visión de Dios que le exigía una respuesta. En la filosofía contemporánea hay una comparación clásica entre Sócrates y Jesucristo, un juicio respecto de ambos en cuanto a excelencia humana. Sócrates enfrentó su muerte con calma y aplomo; aceptó el juicio de la corte, disertó sobre las alternativas sugeridas por la muerte y sobre indicios dialécticos de la inmortalidad, no halló motivos para temer, bebió el veneno y murió... ¬Qué distinta la actitud de Cristo: el terror y el miedo lo tenían casi histórico, "con fuertes gritos y lágrimas dirigidas a Aquél que podía salvarlo de morir"! Repetidamente buscó consuelo entre sus amigos, y oró para verse librado de la muerte...: ¬ni eso ni esto encontró! Por último logró controlarse y se dirigió hacia su muerte en silencio y en solitario aislamiento; incluso hacia el terrible sufrimiento interior de la "divinidad escondida", de la ausencia de Dios... Yo una vez pensé‚ que esto se debió a que Sócrates y Jesús padecieron muertes diferentes, siendo una tanto más horrible que la otra, ya que el dolor y la agonía de la cruz eclipsaba tanto el alivio liberador de la cicuta... Pero ahora, aunque dicha explicación así expresada es correcta, creo con todo que es superficial y secundaria. Ahora creo que Jesús era un Hombre muchísimo más débil que Sócrates, más propenso al dolor físico y al abatimiento, más sensible al rechazo y al desprecio de los hombres; que el amor y el odio lo afectaban más... Sócrates jamás lloró sobre Atenas; jamás expresó dolor o aflicción ante la traición de sus amigos...; era dueño de sí, era íntegro, nunca se sobrepasaba; es-taba convencido de que el hombre justo jamás podría padecer un daño verdadero. Y por esta razón, Sócrates fue uno de los hombres más grandes y heroicos que jamás haya existido; paradigma de lo que, al interior del individuo, puede la humanidad realizar, fue un "filósofo".

Y por la misma razón, Jesús de Nazareth fue un sacerdote: ambiguo, sufriente, misterioso, salvífico... Igualmente entre nosotros, el sacerdote ha de estar expuesto al sufrimiento, ha de ser débil, porque tiene que llegar a asemejarse a lo que toca: ¡el cuerpo de Cristo! La persona corriente obvia-mente comprende al sacerdote, ante todo e imaginativamente, relacionado con la Eucaristía al interior de la Iglesia. ¿Y, qué‚ es la Eucaristía? ¿El cuerpo de Cristo? Ciertamente; pero, ¿cómo entendemos eso? ¿Cómo concibe y presenta Cristo esto: su Cuerpo? Tratase de una pregunta importante, porque los psicólogos sostienen que un hombre se autoevalúa en relación con sus imágenes corporales espontáneas, que lo que percibe y siente de su cuerpo es lo que percibe y siente de sí mismo, que se percibe a sí mismo tal como percibe su cuerpo. Ahora bien, ¿cómo percibe Cristo esto, su Cuerpo? Un Cuerpo que por nosotros fue destrozado; una Sangre que fue derramada por nosotros. El se comprende como un Yo sacrificado; que sólo es útil o eficaz si pasa por su destrucción; que da vida y libertad sólo porque ha pasado por el terror y la muerte y ha logrado nueva vida. Cuando en nuestra Misa celebramos "el gran misterio que El nos dejo", la Eucaristía sólo logra penetrar nuestras vidas si se ha partido y distribuido. Por lo tanto, ese estar ligado Cristo al sufrimiento, su capacidad de ser destrozado y derramado... es lo que hace efectivo su sacerdocio y posible su Eucaristía. ¡Qué‚ paradójico es este misterio! La fuerza de nuestro sacerdocio radica precisamente en la debilidad que parece amenazarlo.

Estar abiertos y sensibles al desánimo y al sufrimiento constitutivo del misterio del sacerdocio mismo... La debilidad nos relaciona hondamente con los demás. Nos permite sentir con ellos la condición humana, la humana lucha y oscuridad y angustia que claman pidiendo salvación. Porque el ser un ser humano equivale a incorporar en la existencia una cierta cantidad de sufrimiento. Cuesta captar una consideración como esta, ya que en la civilización occidental son tantas las cosas que procuran disfrazarla o que tienen interés en despreciarla.

Uno de los aspectos más débiles de la sociedad norteamericana consiste en que no admitimos sinceramente el costo que entrara una lucha y en que casi nunca dejamos que el miedo real salga a la superficie. Con todo, la mayoría de nosotros hemos de esforzar-nos por ganarnos la vida; hemos de preguntarnos cuál será nuestro futuro y cual nuestra autovaloración en una economía de mercado; hemos de lidiar con los problemas, semiexpresados y semicomprendidos, de nuestros hijos; hemos de tener miedo al preguntarnos cómo será nuestra muerte; hemos de encarar la tentación de creer que la vida no tiene sentido, que todas las acciones son egoístas y carentes de trascendencia y que los demás son para ser usados...

El ser sacerdote no significa ni puede significar que estamos liberados de todo aquello, como si estuviéramos llamados a tratar a los demás desde una gran altura; que la lucha por el significado y el valor y la fidelidad al Evangelio ya han terminado en nuestra existencia, y que ahora ya le hacemos frente a todo a partir de nuestras propias fuerzas. Dios nos ha llamado para salvar hombres, y no hay salvación sin encarnación. Los medios de la salvación humana son los otros hombres, así como Cristo fue hombre, y podemos comprender y dar respuesta en la medida en que nos sentimos "llenos de debilidad". Si parte de nuestra vida se convierte en un esfuerzo sutil, notado sólo ocasionalmente, por conservar un sentido cotidiano del llamado al sacerdocio, dentro de una cultura que nos juzga más y más como anacrónicos y moribundos; en una lucha contra la impresión de esterilidad, cuando Dios parece tan distante e irreal y, con todo, su realidad es único a lo cual hemos consagrado nuestra vida entera; en un esfuerzo excesivo por actuar razonable y honradamente en medio de importunas o fastidiosas ocupaciones, con colegas difíciles, o con superiores lejanos, en un contexto que parece carente de vida y de promesas..., recordemos entonces que es-tamos llamados a ser hombres; a penetrar como Cristo tan honda-mente, en la condición humana que podamos redimirla; que nuestras tentaciones y desolaciones son la gracia de Dios que nos llama a una sensibilidad más honda para con los que están batallando de manera semejante... Como estamos tentados, como personalmente tenemos dolores o sufrimientos..., por eso comprenderemos el llamado que solicita nuestra compasión. En segundo lugar, la debilidad nos relaciona más profundamente con Dios, porque proporciona el ámbito o el terreno donde puede verse su gracia, donde su presencia que nos sostiene puede revelarse, donde incluso su poder puede llegar a hacerse patente. Es por esto que ella contradice expectativas y se yergue casi como lo contrario del pecado. La debilidad es el contexto para la Epifanía del Señor, es la noche en que El aparece: no siempre como una promesa tranquilizadora, sino que más a menudo como un poder de seguir siendo fieles aun cuando nos sentimos sin fuerzas, aun cuando la fidelidad simplemente significa dar un paso más. Pablo vio la historia de su propia vida como esta letanía de contrariedades o sufrimientos, como momentos sucesivos de debilidad, pero transformada mediante el poder de Cristo que lo sostenía: "... con sumo gusto seguir‚ gloriándome sobre todo en mis flaquezas, para que habite en m¡ la fuerza de Cristo. Por eso me complazco en mis flaquezas, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones y las angustias sufridas por Cristo; pues, cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte". (2 Cor. 12,9-10).
El sacerdote a menudo descubre en momentos semejantes lo que significa su vocación; cuando el poder de Dios se hace evidente en la continuidad de su vida, una fidelidad que su debilidad parecería sólo socavar pero, en realidad, sostiene, puesto que evoca la presencia del Señor. La debilidad se convierte en la vocación del Señor en el clamor que le lanzamos. Lo que nos lleva a El es esta noche, y el trabajo pesado de remar contra la tormenta y las amenazantes olas... No es que la vida de un sacerdote sería idealmente otra cosa -sin luchas o sufrimientos o desconfianza en uno mismo- pero, desgraciada-mente, las circunstancias han introducido rigideces, humillaciones y una impresión de incapacidad... Todo lo contrario. Precisamente, en esta noche y a través de ella, es donde el sacerdote se une a Cristo y aprende que puede fiarse del Señor, que puede en la fe dirigir sus clamores a Jesús -aún en los casos en que hacerlo parece la cosa más insípida y sin vida- y descubrir que Jesucristo basta... Sólo así, lo que predicamos y urgimos a los demás se convertir en parte de nuestras vidas: entregar nuestras vidas confiadamente al Señor.

Esta experiencia, experiencia de debilidad personal y de haber leído las mismas limitaciones como la presencia de Cristo, de haber confiado en El en la oscuridad hallando que uno puede fiarse de El, es la experiencia que une a Cristo con sus discípulos, mientras viene hacia ellos caminando sobre las aguas... La experiencia de la debilidad profundiza, a la vez, nuestra sensibilidad para con las necesidades religiosas de los hombres, y nuestra experiencia de oración. De todo lo anterior fluye una consecuencia colectiva. Un tal tipo de existencia, hemos de hacérnosla posible unos a otros. Hemos de apoyarnos mutuamente en la debilidad, perdonándonos recíprocamente nuestras faltas diarias y llevando las cargas, unos de otros. Sería absurdo a los que son deficientes afirmar que la debilidad es esencialmente parte de la vocación sacerdotal y luego despreciar a los que son deficientes, u ofuscarnos con los que son insensibles o toscos o torpes; o prolongar batallas y enojos por causa de historias personales. Sería para nosotros algo trágico si rechazáramos, por un criterio u otro, a aquel a quien Dios ha llamado.
Sin embargo, es un hecho triste el que sea tan fácil encontrar a religiosos (o religiosas) que se condenan unos a otros. Las guerras, aun las personales, son terribles realidades y las peores son las guerras religiosas. Porque, bajo capa de bien, o bajo pretexto de ortodoxia o liberalidad, de vida común o de libertad personal, o incluso de la santidad misma, religiosos y religiosas pueden ir lentamente desintegrándose en pequeñeces, cinismos u hostilidades, de modo que "el segundo estado del hombre es peor que el primero" (Mt. 12,45). Los sacerdotes están hechos del mismo material que los demás hombres, y dependen también de los hombres para que el amor incondicional de Dios sea otorgado a su debilidad. El mandamiento de Cristo de que debiéramos amarnos los unos a los otros, como El nos ha amado, es más que una norma general de benevolencia plena; es una misión especial: as¡ como El, a partir de Su debilidad, se preocupó de nuestra debilidad, y as¡ se hizo nuestra eucaristía. Si rechazamos esta ayuda mutua, por muy religioso que sea nuestro pretendido estilo, estamos engañándonos y coartando la misericordia y comprensión divina que debiera haber traspasado nuestra vida.
No es nuestra debilidad la que estorba la compasión y la bondad de Dios. A menudo es lo que para otros constituye nuestras fuerzas, o que se ha convertido en criterios por los que nos distanciamos de otros no tan dotados, o en intereses mediante los cuales descubrimos que los demás son aburridos o improductivos, o en actividades religiosas según las cuales juzgamos a los demás como mediocres o con compromisiones obvias. En nuestra vida no hay nada que no pueda desviarse, convirtiéndose en un medio para el mal, si no tenemos discernimiento. Y sabemos cuándo eso sucede: cuando Satanás se ha logrado transformar en "ángel de luz"; cuando hemos juzgado a los otros según nuestros propios logros y los hemos hallado deficientes, demasiado intrascendentes para que les prestemos nuestro apoyo, e indignos de nuestra preocupación y nuestro tiempo. La máxima protección contra ese terrible orgullo que se disfraza de seriedad religiosa o de consagración al apostolado, de pureza en lo que toca a las cosas de Dios, o de honrada evaluación de las cualidades de los hombres, es un sentido permanente de nuestra propia debilidad: ese punzante recordatorio de que, as¡ como recibimos fuerzas de Uno que nos ha amado, así deberíamos sostenernos los unos a los otros. Vivir de este modo, es vivir el misterio pascual de Cristo, en debilidad y en amor. Fue costosa la decisión que tomamos de hacernos sacerdotes, y no deberíamos disfrazar esa elección. Tampoco deberíamos disfrazar el amor en que estamos comprometidos, ni la percepción de nuestra debilidad personal, cuando nos enfrentamos con esas vidas. Dios nos dar Su gracia en el sacerdocio y en el ministerio que tenemos que encarar: "No es débil para con ustedes, sino poderoso en ustedes. Pues, cierta-mente, fue crucificado en razón de su flaqueza, pero esta vivo por la fuerza de Dios. Así también nosotros: somos débiles en El, pero viviremos con El por la fuerza de Dios para con ustedes" (2 Cor. 13, 3-4)

PANORAMAS ACTUALES: Comunicado de la Comisión Episcopal de Pastoral Social

2006-09-05T20:08:00.000-07:00

Compañeros y hermanos:
Les compartimos ahora un comunicado que elaboró la CEPS, que ante la sensible pérdida de don Carlos Talavera, preside ahora D. Luis Artemio Flores, obispo de Valle de Chalco.
La posición que presenta, en torno a la coyuntura electoral y los sucesos recientes, es más balanceada que algunas de las que se han manifestado recientemente.
Les encargamos mucho la difusión que puedan darle, especialmente hacia todos los amigos de Iglesia y los miembros de sus comunidades.

COMUNICADO DE LA COMISIÓN EPISCOPAL DE PASTORAL SOCIAL.
Por la Unidad de México en la Construcción de la Democracia

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2006-09-05T19:50:00.000-07:00

Les mando este cuadro que me encontré en mi paso por Encuentro Matrimonial,
sobre los dos sacramentos del Matrimonio y del Sacerdocio.

Puede servir para un re-cordar lo que somos como FRATERNIDAD SACERDOTAL

Luis Enrique Sinohui

CUADRO DE LOS SACRAMENTOS DEL
MATRIMONIO y DEL ORDEN
(Leer como está)

ÉL ESPOSO

Muchas palabras se han escrito acerca de los poderes del amor en nuestros sacramentos. Nos gustaría dar solo una mirada a lo que los soñadores del mundo, los poetas y los escritores bíblicos, han dicho al respecto. Sueñen con nosotros por un momento acerca de la belleza de los Sacramentos del Matrimonio y del Orden:
"El día llegara cuando, luego de represar el espacio, los vientos, las mareas y la gravedad, represaremos para Dios las energías del Amor. Y en ese día, por segunda vez en la historia del mundo, habremos descubierto el fuego.

Bennet Cerf, relata su historia conmovedora acerca de un bus que viajaba por un camino secundario: En un asiento un hombre pequeño y mayor estaba sentado sujetando un ramo de flores frescas. Al frente estaba una mujer joven cuyos ojos iban y venían a las flores del hombre mayor. Llego la hora para que el hombre mayor se bajara.

Impulsivamente puso las flores en el regazo de la mujer. "Puedo ver que ama a las flores,”
le explicó, "y creo que a mi esposa le gustaría que usted las tuviera." La mujer aceptó las flores y miró como el viejo se bajaba del autobús y caminaba hacia la entrada a un pequeño cementerio.

ELLA

El amor es un regalo que se da libremente, como la luz de las estrellas, o los arco iris del cielo. Trae alegría a los que lo dan y a los que lo reciben.

Otros sueños y promesas pueden desvanecerse, pero está mas allá del poder del tiempo el borrar lo que la mano del amor ha escrito en las paginas de la eternidad.

Querido Dios, por favor haz de nuestra relación una aventura grande y santa.
Que nuestra unión sea un espacio santo.
Que los dos encontremos aquí descanso, un refugio para las almas.
Que esta relación sea una explosión de luz.
Que sea un afluente de amor y sabiduría para nosotros, para nuestra familia, nuestra comunidad, para nuestro mundo.
Deja que siempre recordemos que en cada uno tenemos a la mujer más hermosa y al hombre mas apuesto. Amen.

SACERDOTE: LA HERMANDAD UNICA

"En este mundo de raros convencionalismos sociales, existe una amistad que trasciende todas los convencionalismo y no conoce de reglas.
Es la hermandad de los Sacerdotes Católicos.

No hay, se los juro, bajo las estrellas, una intimidad más temeraria o más profunda que la unión entre dos levitas católicos.

No necesita de halagos, preludios o rituales. No esta sujeta a ninguna formalidad. Nos conocemos y nos poseemos el uno al otro inmediatamente. No existe ni la sombra de una barrera entre nosotros, ni de edad, antecedentes o nacionalidad, clima o el color de la piel.

Lo nuestro es un afecto franco y duro de cortar.
A veces hasta se olvida de ser cortés.
Puede sentarse a la mesa de cualquier sacerdote sin invitación; pasear en su estudio y leer sus libros antes de haberlo conocido; tomar prestado su dinero o su ropa sin seguridad.

Su casa es mi casa; su chimenea, mi chimenea; su altar, mi altar.
Puedo sin prisa y sin reservas brindarle mi confianza.
No lo puedo edificar ni escandalizar.
Podemos discutir sin ofendemos, elogiarnos sin adularnos o, simplemente, no decir nada y estar conectados mutuamente.
Como y porque es que todo esto puede suceder es nuestro preciado secreto.
Es el secreto de los hombres que escalan un puente levadizo solitario, suben una escalera angosta y duermen en una ciudadela elevada que flamea una blanca bandera.
Vamos solos, independientes y desposeídos, sin establecer otra generación, cada uno conclusión de su raza y de su nombre; sin embargo, siempre acompañándonos el uno al otro con una simpatía extraña, demasiado tierna para ser llamada amistad, demasiado obstinada para ser llamada amor, pero para la que Dios encontrará un nombre cuando busque en nuestros corazones en la eternidad.

ÉL

¡Señor, que no haya un momento en su vida en el que ella se arrepienta de haberse convertido en mi esposa, y mantén sus dulces ojos solo un poco frívolos hacia mis defectos y hacia mis errores gentiles!

¡Ayúdame a hacer cuanto pueda para probarme a la medida de un hombre. Pero, si frecuentemente fallo, como suelen hacerlo los mortales, concédeme que ella no vea nunca mis pies de arcilla!

¡Y deja que ella permita, de vez en cuando, que seamos solo niños grandes, nosotros los hombres, de tal manera que, amando a todos nuestros hijos, ella vea, a veces, un vestigio del niño que hay en mi!

ELLA
¡¡Ser amada es siempre una sorpresa. El amor de otro nos emociona y nos alegra. Nos sirve de apoyo en todo lo que hacemos. Nos permite valorarnos a nosotros mismos. La vida ha cambiado significativamente a través de amar y de ser amados. Amar y ser amados nos transforman!!

¡El mundo no lo podemos conquistar ni cambiar las mentes de los tontos ni una pizca.
Aquí, solos aquí, creamos belleza y paz que son inviolables:
Aquí, noche tras noche, hora tras hora, construimos una torre alta e inexpugnable Donde podrá brillar, una y otra vez, una luz que ilumine los pies de los hombres Cuando vean de aquello esos rayos: y esto es el matrimonio, esto es amor!

SACERDOTE
Una lectura de la primera cara de Pedro 2: 4-10

"Acérquense a él: ahí tienen la piedra viva rechazada por los hombres y, sin embargo, escogida por Dios que conoce su valor. Y también son ustedes piedras vivas con las que se construye el Templo espiritual. Ustedes pasan a ser una comunidad de sacerdotes que, por Cristo Jesús, ofrecen sacrificios espirituales y agradables a Dios. Él dice en la Escritura: Coloco en Sión una piedra de base, escogida y preciosa: quien cree en el no quedara defraudado.

Así ustedes recibirán honor por haber creído. En cambio, para los incrédulos esta escrito: La piedra que rechazaron los constructores ha pasado a ser piedra de base; y también: Contra esa piedra tropezaran y contra esa roca caerán. Tropiezan en ella: esto se refiere a que no creen en la Palabra; y en esto se cumple un designio de Dios.

Ustedes, al contrario, son una raza elegida, un reino de sacerdotes, una nación consagrada, un pueblo que Dios eligió para que fuera suyo y proclamara sus maravillas. Ustedes estaban en las tinieblas y los llamó Dios a su luz admirable. Ustedes antes no eran su pueblo, pero ahora son pueblo de Dios, ustedes no habían alcanzado su misericordia, mas ahora han conocido su misericordia."

ÉL

Necesito tanto de la calma de tu amor luego de la lucha del día:
Necesito de tu paz sobre todas las cosas después de la urgencia de la vida.
Imploro al puerto que permanece en tu tierno corazón, luego que el trabajo ha finalizado.
Necesito el brillo de tus ojos celestiales, luego del sol ardiente del día.
Así que, querida, construyamos con arte magistral, un puente de fe entre tu vida y la mía.
Un puente de ternura y lo más cercano a un puente de entendimiento, fuerte y magnifico.
Hasta que hayamos formado tantos lazos hermosos, que ya no habrá espacio para levantar paredes.

ELLA

Tal vez la bendición más grande del matrimonio sea que dure tanto.
Los años, como los intereses cambiantes de cada ano, se combinan para enriquecer y sostenerse mutuamente de tantos años compartidos, una vida.

En una serie de relaciones temporales, uno extraña la maduración, recolección, cosecha, alegrías y las verdades ganadas con esfuerzo del matrimonio.

El tiempo es:
Demasiado lento para quienes esperan,
Demasiado apurado para quienes temen,
Demasiado largo para quienes se lamentan,
Demasiado corto para quienes se regocijan;
Pero para quienes aman, el tiempo es eterno.

SACERDOTE

"El futuro de la Iglesia esta en nuestras manos, en la manera como hablamos, actuamos y vivimos nuestra Fe para que otros puedan conocer y amar a Cristo a través nuestro."

"Es el Señor quien nos llama a servir en Su Reino.
Esta en nosotros el escuchar y responder.
Como la poetisa Mary Oliver pregunta:
"Dime, que planeas hacer con tu única y preciada vida?"
"Dos caminos se abrieron en el bosque, y yo, yo tome el menos transitado, y esto ha hecho toda la diferencia."
"El jubilo es el signo infalible de la presencia de Dios. Dejen que la juventud vea que una vida consagrada a Cristo es una vida alegre y ellos abrirán sus ojos y oídos al llamado de Dios."

ÉL

¿Que cómo te amo? Déjame contar de cuantas maneras.
Te amo hasta la profundidad, anchura y altura que mi alma pueda alcanzar.
Porque Dios te hizo mía, yo te cuidare.
A través de la luz y de la oscuridad, a través de todos los tiempos, y oremos para que su amor haga nuestras vidas Divinas.
Porque Dios te hizo mía.
No importa a donde vayas en la vida... o lo que hagas... o cuánto tengas... Es quien tienes a tu lado lo que importa.

ELLA
Y esta lo dice todo:
Amor es compartir...
Nuestras esperanzas más brillantes, nuestros miedos más obscuros, nuestras carcajadas más fuertes, nuestras lágrimas más calladas,
nuestros sueños más dulces, nuestras penas mas amargas,
nuestros altos más altos, nuestros bajos más bajos.
Un amor que crece, siempre esta alerta,
mientras más compartimos, mas nos queremos.

SACERDOTE
Me puedo identificar con esta afirmación de Lacordaire que es tan popular en algunos seminarios:
Vivir en medio del mundo
sin desear sus placeres
ser miembro de cada familia
y no pertenecer a ninguna;
compartir todos los sufrimientos,
penetrar todos los secretos,
sanar todas las heridas,
ir, de los hombres a Dios,
y ofrecerle sus oraciones,
regresar de Dios a los hombres,
traer perdón y alegría.
¡Mi Dios, que vida!

Y es tuya,
Oh, sacerdote de Cristo Jesús.

VIDA FRATERNA: Próxima reunión del presbiterio en Hermosillo

2006-09-05T19:20:00.000-07:00

COMPAÑEROS SE NOS RECUERDA QUE EL PRÓXIMO ENCUENTRO SACERDOTAL SERÁ

DEL 12 AL 14 DE SEPTIEMBRE
EN HERMOSILLO

EN ESTOS DÍAS PONDREMOS MÁS DETALLES
PARA TENERLOS EN CUENTA
EN NUESTRA PROGRAMACIÓN PARROQUIAL
Y PODER ASISTIR A ESTA CONVIENCIA FRATERNA
Y COMPARTIR JUNTOS LA ALEGRÍA DE SER FAMILIA PRESBITERAL

ESPERAMOS VERLOS A TODOS

DIOS LOS SIGA BENDICIENDO

º - º - º - º - º - º - º - º

Próxima posada 13 de Diciembre

Anexamos una posible agenda del 2007 que nos envió el comisionado para la formación permanente del presbiterio

Calendario 2007 (propuestas)

PANORAMAS DE ACTUALIDAD: Reflexiones en torno al pasado Informe presidencial

2006-09-03T13:03:00.000-07:00

Presentamos unas consideraciones a tomar en cuenta que nos proporciona la reflexión del P. Claudio Murrieta en torno a los acontecimientos que se dieron en la pasada entrega del Informe presidencial

SAN LAZARO 1 - 09 por Claudio Murrieta

Articulo publicado en su blog
Palabras-de-ciertas

CON ESTE ARTICULO INAUGURAMOS LA SECCIÓN

PANORAMAS DE ACTUALIDAD

POZO INFINITO: Reflexión dominical de Yaco Hurtado

2006-09-03T12:32:00.000-07:00

PUEDES ACCEDER A LA REFLEXIÓN DE ESTE DOMINGO 22 ORDINARIO
ELABORADA POR EL P. YACO

Y TU, ¿TE LAVAS LAS MANOS?

CON ÉSTA REFLEXIÓN HOMILÉTICA INAUGURAMOS LA SECCIÓN:

POZO INFINITO

ESPERAMOS PUBLICAR TUS REFLEXIONES.... PARA QUE PODAMOS BEBER DEL POZO INFINITO DE LA PALABRA QUE SE HACE CONCRETA EN CADA CORAZÓN NUESTRO...

GRACIAS

FESTEJEMOS LOS 25 AÑOS DE MINISTERIO DEL P. LARRAGUIBEL

2006-08-31T23:26:00.000-07:00

En los próximos días nos llegará una invitación formal de parte del P. Francisco Larraguibel T. a quien amistosamente le decimos "Pachuco"... para celebrar y agradecer, junto a él, al Buen Padre del Cielo por su 25° aniversario de ordenación.

Esperemos estar todos por allá en esta magna ceremonia en Catedral, que además va a coincidir con las jornadas presbiterales que está organizando la comisión de formación permanente.

DATOS:

EN HERMOSILLO, SON...
FECHA: 12 de septiembre
LUGAR: Catedral metropolitana
HORA: 7:00 P.M.
Presidirá Don Ulises Macías
RECEPCIÓN: Hotel Holiday In después de la Eucaristía...

EN NAVOJOA
FECHA: 14 de septiembre
LUGAR: P. Sagrado Corazón de Jesús
HORA: 7:00 P.M.

Presidirá Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez

Desde aqui nuestras felicitaciones al que fuera Rector-formador de cerca de la mitad de nuestro presbiterio.

Lo tendremos en nuestras oraciones

LOS INCURABLES

UNA ORACIÓN POR NUESTRO HERMANO DANIEL MILLAN

2006-08-29T12:30:00.000-07:00

El P.Daniel Millan Lanz, nuestro hermano en el presbiterio de Hermosillo, ha estado delicado de salud, debido a un problema de derrame en el cerebro.
Él está hospitalizado en el CIMA, en terapia intensiva.

Pedimos a todos los hermanos presbiteros y demás hermanos que pudieron accesar a esta página que nos unamos en oración y que ofrescamos nuestras Eucaristías para confiar la persona del P. Daniel a Dios y para que a su familia no falte la paciencia y la confianza en nuestro Buen Padre del Cielo.

Esta es una llamada a todos nosotros a cuidar nuestra salud y nuestra integridad física, puesto que es también propiedad del pueblo al que servimos y que nos necesita y que pide por nosotros.

INAUGURANDO ESTE BLOG PARA TODOS LOS QUE QUIERAN PARTICIPAR

2006-08-29T10:18:00.000-07:00

QUERIDOS HERMANOS, AMIGOS, COMPAÑEROS DE CAMINO:

Este blog ha sido, y está siendo, preparado para poder aprovechar la maravilla de la tecnología cibernética en favor de la comunicación y la compañía.

Queremos ofrecerlo para que todos nosotros podamos usarlo compartiendo nuestras reflexiones, noticias de nuestro trabajo y nuestros procesos.

Aqui queremos ser libres en nuestra expresión y en nuestro compartir.
Cada participante será responsable de lo que se publique aqui.

Por lo pronto seremos Mike y Chiq los administradores de este espacio, pero si alguien después desea asumir este servicio ¡adelante!
Les pedimos que nos envíen al correo electrónico lo que deseen publicar...

losincurables@gmail.com

Aqui pueden dejar sus recados y pueden comentar las entradas que vayan apareciendo. Lo mismo es un espacio disponible para ser compartido con nuestras familias y amigos.

Poco a poco queremos ir mejorando esta ventana de nuestra vinculación fraterna.

Mike

UN POEMA MANIFIESTO PARA NUESTRO BLOG

2006-08-24T12:22:00.001-07:00

		LOS INCURABLES
		"Poema de Pedro B Palacios ""Almafuerte"" (Sonetos Medicinales) "

Si te postran diez veces, te levantas,
otras diez, otras cien, otras quinientas.
No han de ser tus caídas tan violentas
ni tampoco, por ley, han de ser tantas.

Con el hambre genial con que las plantas
asimilan el humus avarientas,
deglutiendo el rencor de las afrentas
se formaron los santos y las santas.

Obsesión casi asnal, para ser fuerte,
nada más necesita la criatura,
y en cualquier infeliz se me figura
que se rompen las garras de la suerte.

¡Todos los incurables tienen cura
cinco segundos antes de la muerte!